農(nóng)資人，如果你看過(guò)這十本書(shū)就是賺了！

NO.1 《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》
作者：（美）西奧多·W.舒爾茨
出版社：商務(wù)印書(shū)館

當(dāng)我看到大多數(shù)國(guó)家在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面收效甚微時(shí)，我就懂得了為什么人們會(huì)深信，精通農(nóng)業(yè)是一門(mén)可貴而又難得的藝術(shù)。如果說(shuō)精通農(nóng)業(yè)是一門(mén)藝術(shù)，那么，少數(shù)國(guó)家在這方面是非常內(nèi)行的，盡管它們似平還不能把這種藝術(shù)傳授給其他國(guó)家。這少數(shù)精通農(nóng)業(yè)的國(guó)家在用于耕作的勞動(dòng)和土地減少的同時(shí)，生產(chǎn)一直在增加。但是，只要把增加生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為一門(mén)藝術(shù)，我就毫不奇怪實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加的經(jīng)濟(jì)政策基本上仍然屬于神話的領(lǐng)域。現(xiàn)在，在制定政策方面，一個(gè)接一個(gè)國(guó)家的政策制定者就像過(guò)去按月亮的變化來(lái)播種谷物的農(nóng)民那樣老練了。

【推薦語(yǔ)】這是一本關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的書(shū)，也是適合農(nóng)資人看的書(shū)，我想對(duì)于從事農(nóng)村工作的政府官員也適用。雖然此書(shū)出版時(shí)間很早，與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)有了距離，但其尖銳的思想和對(duì)農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，同樣能夠讓我們的頭腦武裝起來(lái)！這絕對(duì)是你憋尿都想一口氣讀完的一本農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略的書(shū)籍，這也是我最近強(qiáng)烈推薦的一本書(shū)，不論你從事農(nóng)資銷售、管理、業(yè)務(wù)還是其他什么，你都需要抽時(shí)間把這本書(shū)讀完。

NO.2 《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）
作者：弗里德利希・馮・哈耶克
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

我只想告訴你，《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作，這本書(shū)被翻譯成超過(guò)20種語(yǔ)言出版，哈耶克稱要將這本書(shū)獻(xiàn)給“所有黨派的社會(huì)主義者”讀一讀。他后來(lái)又出版了《自由憲章》和《法律、立法和自由》三部曲。
【推薦語(yǔ)】我鄭重地說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)農(nóng)資人就不能關(guān)心社會(huì)科學(xué)？不能關(guān)心國(guó)家命運(yùn)？這是一本不是凡人能看的書(shū)，得有高人指點(diǎn)，看完必須得討論，就像村口的棋攤一樣，要產(chǎn)生爭(zhēng)論。看此書(shū)根本不談出身、學(xué)歷、人脈、運(yùn)氣和組織關(guān)系，相信你看了，會(huì)突生感慨。

NO.3 《貧困與饑荒》
作者：（印度）阿馬蒂亞·森
出版社：商務(wù)印書(shū)館

從目前來(lái)看，雖然中國(guó)已經(jīng)脫離了貧困，但哪些曾經(jīng)貧困的影子仍然縈繞在我們已經(jīng)老去的一代人的心頭，尤其大躍進(jìn)，十年動(dòng)亂，看過(guò)電影《一九四二》的更是深有感觸。


有許多關(guān)于貧困的事情是一目了然的。要認(rèn)識(shí)原本意義上的貧困，并理解其原因，我們根本不需要精心設(shè)計(jì)的判斷準(zhǔn)則、精巧定義的貧困度量和尋根問(wèn)底的分析方法。那些關(guān)于窮人的冗長(zhǎng)啰嗦的經(jīng)院研究，那些使用《李爾王》中諸如“居無(wú)定所、衣衫襤褸、食不果腹、疲憊不堪”等繪畫(huà)般的描述，難免會(huì)使人感到厭煩。有些事情，就像李爾王告訴瞎子格洛斯特的那樣，“一個(gè)人不用眼睛看就能知道事情是如何發(fā)生的”。的確，有許多關(guān)于貧困的事情就是這么一目了然。


【推薦語(yǔ)】并非所有關(guān)于貧困的事情都是如此簡(jiǎn)單明了。相信，如果您看了此書(shū)，您也會(huì)和我一樣，更加珍視、珍愛(ài)糧食！
海子《土地》詩(shī)說(shuō):“一盞真理的燈/我從原始存在中涌現(xiàn)涌起/感到我自己在收縮/廣闊的土地收縮為火才給眾神奠定了居住之地/我從原始的王中涌起涌現(xiàn)/在幻想和流放中創(chuàng)造了偉大的詩(shī)歌”

NO.4 《中國(guó)的隱性農(nóng)業(yè)革命》
作者：（美）黃宗智
出版社：法律出版社

黃宗智——一位來(lái)自美國(guó)的華裔知識(shí)分子，一直以來(lái)他關(guān)心中國(guó)問(wèn)題，對(duì)抗西方中心主義，在西方他是典型的自由左派，反對(duì)美國(guó)保守主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，新古典自由主義。


中國(guó)農(nóng)業(yè)在改革以來(lái)所經(jīng)歷的變化堪稱一場(chǎng)隱性革命。它其實(shí)是個(gè)由消費(fèi)變化所推動(dòng)的農(nóng)業(yè)革命。


今天回顧起來(lái)，其主要?jiǎng)恿ζ鋵?shí)來(lái)自農(nóng)業(yè)外，不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中的科學(xué)選種與化肥，更不是機(jī)械化，而是伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是非農(nóng)部門(mén)的發(fā)展以及收入上升，而導(dǎo)致的人民食品需求轉(zhuǎn)型，特別是畜－禽－魚(yú)和菜－果消費(fèi)的大規(guī)模上升，由此導(dǎo)致農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的基本轉(zhuǎn)化。


【推薦語(yǔ)】可以說(shuō)它是一本哲學(xué)書(shū)，也是一部發(fā)人深省的書(shū)，讀一遍：感悟反思，血脈卉張；讀二遍：醍醐灌頂，大增智慧；讀五遍：不從事農(nóng)業(yè)覺(jué)得不好意思了！

NO.5 《中國(guó)的土地和勞動(dòng)》
作者: （英）理查德·R.托尼
出版社: 商務(wù)印書(shū)館

這是一本可以讓你深度了解中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)和發(fā)展的書(shū)。本書(shū)是英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家理查德·托尼在1930年代撰寫(xiě)的一部關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的著作。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)主要還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，所以該書(shū)的側(cè)重點(diǎn)主要是農(nóng)業(yè)問(wèn)題，包括農(nóng)民生活狀況、農(nóng)村人口、耕作方式、農(nóng)業(yè)信貸、旱澇災(zāi)害等；但同時(shí)，托尼也以發(fā)展的眼光考察了其時(shí)工業(yè)的初步發(fā)展情況，以及影響經(jīng)濟(jì)的各種關(guān)鍵要素，如交通、科學(xué)研究與應(yīng)用、教育、人口流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)政策，等等。


【推薦語(yǔ)】作為一個(gè)關(guān)注中國(guó)的學(xué)者，托尼在這部著作中，以冷靜、中肯的態(tài)度分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，肯定了中國(guó)自身的優(yōu)勢(shì)以及中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得的進(jìn)步，也在很多方面非常有針對(duì)性地指出了存在的問(wèn)題。今天看來(lái)，仍然會(huì)給我們帶來(lái)更多的反思。


書(shū)摘：中國(guó)人相信，白紙黑字落實(shí)到紙上，做事就不會(huì)有錯(cuò)�！�中國(guó)人一個(gè)會(huì)議接著一個(gè)會(huì)議，一個(gè)計(jì)劃接著一個(gè)計(jì)劃，一個(gè)報(bào)告接著一個(gè)報(bào)告。…就像一臺(tái)機(jī)器出了毛病，大家不去修理機(jī)器，反而坐下來(lái)寫(xiě)出《論機(jī)器出毛病》的論文，然后通過(guò)一個(gè)議案，稱這件事情應(yīng)該明天開(kāi)始辦。

NO.6 《中國(guó)農(nóng)業(yè)的不穩(wěn)定性（1931—1991）》
作者: 郭益耀
出版社: 香港中文大學(xué)出版社

郭益耀，德國(guó)馬爾堡大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士與博士；歷任香港中文大學(xué)高級(jí)講師，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社學(xué)人，倫敦大學(xué)亞非學(xué)院資深研究員，澳洲麥夸里大學(xué)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)研究所創(chuàng)所所長(zhǎng)與講座教授，香港嶺南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授暨社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)等。


本書(shū)全面深入地研究了自1931年開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)六十年的中國(guó)農(nóng)業(yè)動(dòng)蕩史。作者搜集了大量原始資料，直面挑戰(zhàn)棘手的氣候變量問(wèn)題，首次編制出涵蓋全國(guó)的“氣氛指數(shù)”，作為全書(shū)定量分析的基礎(chǔ)。書(shū)中根據(jù)技術(shù)水平和制度特征將六十年分為數(shù)個(gè)時(shí)段，細(xì)致分析了氣候變遷在不同時(shí)段內(nèi)如何引發(fā)農(nóng)業(yè)波動(dòng)；并通過(guò)各時(shí)段的交叉比較，回顧氣候、技術(shù)和制度三因素如何互為消長(zhǎng)，從而導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期穩(wěn)定化趨勢(shì)。


【推薦語(yǔ)】我認(rèn)為此書(shū)是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，也是一本農(nóng)業(yè)“氣候”學(xué)書(shū)籍，它如同中國(guó)《周易》一樣詮釋了環(huán)境帶給農(nóng)業(yè)社會(huì)的影響，并加以科學(xué)論斷，讀來(lái)猶如“天氣在握”的感覺(jué)。讓你只想一頭扎進(jìn)農(nóng)業(yè)的廣闊天地里！

NO.7 《農(nóng)民的終結(jié)》
作者: （法）H孟德拉斯
出版社: 社科文獻(xiàn)出版社

本書(shū)以法國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化道路為背景，分析了歐洲鄉(xiāng)村社會(huì)二次世界大戰(zhàn)以后的變遷過(guò)程。作者認(rèn)為：傳統(tǒng)意義上的自給自足的農(nóng)民已經(jīng)不存在了，目前在農(nóng)村從事家庭經(jīng)營(yíng)的是以營(yíng)利和參與市場(chǎng)交換為生產(chǎn)目的的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，這種家庭經(jīng)營(yíng)體從本質(zhì)上說(shuō)已屬于一種“企業(yè)”，但較工業(yè)企業(yè)又有其自身的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民正走向終結(jié)，當(dāng)然，孟德拉斯所說(shuō)的“農(nóng)民的終結(jié)”，并不是“農(nóng)業(yè)的終結(jié)”或“鄉(xiāng)村生活的終結(jié)”，而是“小農(nóng)的終結(jié)”�！　�


【推薦語(yǔ)】“這本書(shū)是一個(gè)文明的死亡證明書(shū)。” ——孟德拉斯 《農(nóng)民的終結(jié)》是法國(guó)社會(huì)學(xué)家孟德拉斯在分析法國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代化過(guò)程中經(jīng)歷的一系列變化的一部力作。農(nóng)民的終結(jié)或消滅農(nóng)民，其實(shí)是終結(jié)過(guò)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、消滅依賴傳統(tǒng)耕作方式的小農(nóng)，今天我們遇到的情況，法國(guó)在上世紀(jì)中葉已然遇到，因此，這本書(shū)對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市化、工業(yè)化帶來(lái)的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、土地流轉(zhuǎn)、城鄉(xiāng)差距等問(wèn)題很有借鑒意義。
　　
NO.8 《鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué)》
作者: 黃平
出版社: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

“鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué)”作為一個(gè)問(wèn)題，已有一百多年時(shí)間。它是幾代中國(guó)知識(shí)分子站在本土歷史文化傳統(tǒng)與世界現(xiàn)實(shí)格局之上對(duì)中國(guó)道路的全局性的觀照，也是幾代中國(guó)讀書(shū)人在現(xiàn)代西方社會(huì)科學(xué)理論的習(xí)得與創(chuàng)造性地同中國(guó)社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)思考中國(guó)問(wèn)題的恰切的視角。


【推薦語(yǔ)】《鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué)》是一本討論性的文集，所收集的文章都在“中國(guó)文化論壇”宣讀過(guò)。這個(gè)論壇的學(xué)者陣容相當(dāng)強(qiáng)大，每年舉行年度討論會(huì)，圍繞一個(gè)事先確定好的主題展開(kāi)討論，討論分場(chǎng)次進(jìn)行，每一場(chǎng)討論都一個(gè)分論題。
我一直對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題感興趣，就是生活在很不一樣的生態(tài)環(huán)境之下，有不同的文化傳統(tǒng)和生活方式的這些人，是在什么樣的歷史條件下，經(jīng)歷了什么樣的歷史過(guò)程，而成為“中國(guó)人”并一直保持著這樣的認(rèn)同？農(nóng)資人，讓我們對(duì)照此書(shū)，一起找到答案吧！

NO.9 《地之子》
作者: 趙園
出版社: 北京大學(xué)出版社

“地之子”應(yīng)屬五四新文學(xué)作者創(chuàng)造的表達(dá)式。中國(guó)現(xiàn)代史上的知識(shí)分子，往往自覺(jué)其有承繼自“土地”的精神血脈，“大地之歌”更是近代以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的習(xí)慣性吟唱。亦如古代詩(shī)人托言田父野老，新詩(shī)人在讓他們的農(nóng)民人物傾訴大地之愛(ài)時(shí)，往往忘記了那份愛(ài)原是他們本人的。赫爾曼黑塞在他著名的小說(shuō)《納爾齊斯與歌爾德蒙》中稱藝術(shù)家、詩(shī)人為“母性的人”，此種人以大地為故鄉(xiāng)，酣眠于母親的懷抱，是由于他們富于愛(ài)和感受能力。


【推薦語(yǔ)】在中國(guó)這個(gè)泱泱農(nóng)業(yè)大國(guó)中，廣大知識(shí)分子與鄉(xiāng)村，農(nóng)民有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們對(duì)鄉(xiāng)土，大地有著深廣的文化感情。本書(shū)通過(guò)對(duì)大量中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的分析、研究，探尋知識(shí)分子對(duì)土地，農(nóng)民的文化感情及精神聯(lián)系，揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關(guān)系及其文學(xué)表達(dá)方式。詩(shī)歌、土地和農(nóng)民是一個(gè)永恒的話題，只要你愛(ài)的熱烈，它就永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘！

NO.10 《農(nóng)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》
作者: 弗蘭克·艾利思
出版社: 上海人民出版社

農(nóng)民問(wèn)題無(wú)疑是今天中國(guó)最重要的問(wèn)題之一。在觀察農(nóng)民的生活、生產(chǎn)、他們對(duì)外界的態(tài)度、對(duì)自身未來(lái)的預(yù)期的時(shí)候，在討論農(nóng)民問(wèn)題的時(shí)候，我們需要理論工具。這就象我們觀察自己的心跳、觀察太陽(yáng)的升落需要理論工具一樣。西方學(xué)者為我們理解農(nóng)民問(wèn)題提供了新古典、馬克思以及其他一些學(xué)派的理論工具。也許這些工具已經(jīng)足夠，也許這些工具還不夠。可無(wú)論足夠還是不夠，我們應(yīng)當(dāng)做的是熟悉這些工具，熟悉農(nóng)民生活的環(huán)境，然后才能談得上用前者解釋后者，或者發(fā)展新的理論工具來(lái)解釋后者。


【推薦語(yǔ)】這本書(shū)的特點(diǎn)首先是簡(jiǎn)明、清晰，其次它不用復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，而主要依靠文字闡述，并輔之以圖形和簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)公式，因此它不但適合于經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，而且適合于其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科以及關(guān)心農(nóng)民狀況的一般讀者。這本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)是它不但介紹了利用新古典價(jià)值觀念和理論工具建立的各種農(nóng)民模型，而且大量介紹了從馬克思的價(jià)值觀念與理論工具出發(fā)的農(nóng)民研究以及對(duì)這兩個(gè)理論的批評(píng)。


我相信，農(nóng)民始終是社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原動(dòng)力！


農(nóng)民，只有農(nóng)民才能改變世界！